Is féidir bunús na gleacaíochta a rianú siar go dtí an Ghréig ársa. Ach is é an náisiúnachas atá ag tiomáint ardú na gleacaíochta nua-aimseartha ó Chogaí Napoleon go dtí ré na Sóivéide.
Fear nocht ag aclaíocht i bpiazza. Garda coirp stoiceach ag insealbhú Abraham Lincoln. Déagóirí beaga bídeacha ag éirí ón talamh i sraith meadhrán de smeacháin agus léimeanna. Ní timpiste iad na híomhánna seo - is cuid de stair na gleacaíochta iad go léir.
Le teacht chun cinn lúthchleasaithe ar nós Simone Biles agus Kohei Uchimura, tá an spórt anois ar cheann de na himeachtaí is mó a bhfuil gean orthu sna Cluichí Oilimpeacha. Ní raibh na barraí míchothroma ná an bhíoma cothromaíochta i gcónaí mar chuid den ghleacaíocht - bhí cleachtais ar nós dreapadóireacht rópa agus luascadh bata san áireamh sa ghleacaíocht luath. Ach ina héabhlóid ó thraidisiún ársa na Gréige go spórt Oilimpeach nua-aimseartha, bhí dlúthbhaint ag an ngleacaíocht i gcónaí le bród agus féiniúlacht náisiúnta.
Is minic a chleacht lúthchleasaithe na Gréagach ársa a gcuid scileanna gleacaíochta nocht. Bhí na gleacaithe luatha seo ag traenáil a gcorp don chogadh.
Bunús na Gleacaíochta
Tháinig an spórt chun cinn sa Ghréig ársa. Sa Ghréig ársa, bhíodh fir óga faoi oiliúint fhisiciúil agus mheabhrach dhian le haghaidh cogaidh. Tagann an focal ón nGréigis gymnos, “nocht” – oiriúnach, ós rud é go raibh fir óga ag traenáil nocht, ag déanamh cleachtaí, ag ardú meáchain agus ag dul san iomaíocht lena chéile ar an urlár.
I gcás na Gréagach, bhí aclaíocht agus foghlaim ag dul lámh ar láimh. De réir an staraí spóirt R. Scott Kretchmar, ba “ionaid scoláireachta agus fionnachtana” iad na giomnáisiam inar thraenáil fir óga na Gréagach - ionaid phobail inar oileadh fir óga sna healaíona fisiciúla agus intleachtúla. Scríobh an fealsamh Gréagach Arastatail ón gceathrú haois RC, “Ní mór oideachas an choirp a bheith roimh oideachas an intinn.”
Ach tháinig an ghleacaíocht, mar is eol dúinn í inniu, ó áit eile ina raibh an t-intleachtúlacht agus an díospóireacht theasaí: an Eoraip san 18ú agus san 19ú haois. Ansin, mar a bhí sa Ghréig ársa, measadh go raibh folláine choirp mar chuid dhílis den tsaoránacht agus den tírghrá. Chomhcheangail cumainn ghleacaíochta coitianta na ré sin an trí cinn.
Bhí Friedrich Ludwig Jahn, iar-shaighdiúir Prúiseach, díomách mar gheall ar an ruaig a cuireadh ar a thír i lámha Napoleon. Chum sé cineál gleacaíochta ar a dtugtar Turnen, a chreid sé a athbheochanfadh a thír.
Ghlac an t-iar-shaighdiúir Prúiseach Friedrich Ludwig Jahn – ar a dtugtaí “Athair na Gleacaíochta” níos déanaí – le fealsúnacht ré na hEagraíochta maidir le bród náisiúnta agus oideachas.
Tar éis don Fhrainc ionradh a dhéanamh ar an bPrúis, mheas Jahn gur náire náisiúnta a bhí i mbua na nGearmánach.
Chun a chomhghleacaithe a ardú agus an óige a aontú, chas sé ar aclaíocht choirp. Chruthaigh Jahn córas gleacaíochta ar a dtugtar “Turner” agus chum sé fearas nua dá mhic léinn, lena n-áirítear an barra dúbailte, barraí míchothroma, bhíoma cothromaíochta, agus seasamh capaill.
Chum Jahn cleachtaí buana, an léim agus an bhíoma cothromaíochta ina measc, a rinne a lucht leanúna ag Féilte Turner ar fud na tíre. Sa phictiúr tá mná ón Hannoversche Musterturnschule ag seinm ag an bhféile i Köln sa bhliain 1928.
Conas a chuir an náisiúnachas borradh faoi ardú na gleacaíochta
Go luath sa 19ú haois, rinne lucht leanúna Jahn (ar a dtugtaí “Turners”) malartú smaointe faoi ghluaiseachtaí cosúil le gleacaíocht nua-aimseartha i gcathracha ar fud na Gearmáine. Rinne siad oiliúint ar a gcuid scileanna ar an bhíoma cothromaíochta agus ar an gcapall pommel, dhreap siad dréimirí, fáinní, léim fhada, agus gníomhaíochtaí eile, agus iad ag déanamh léirithe gleacaíochta ar scála mór ag an am céanna.
Ag Féile Turner, déanann siad malartú smaointe, glacann siad páirt i ngleacaíocht, agus pléann siad polaitíocht. Le himeacht ama, thug siad a gcuid smaointe faoi fhealsúnacht, oideachas, agus folláine chuig na Stáit Aontaithe, agus ba ionaid phobail ríthábhachtacha sa tír a gclubanna gleacaíochta.
Chomh maith leis sin, bhí Turner ina fhórsa polaitiúil i Meiriceá. D’fhág go leor acu a dtír dhúchais mar gheall ar a gcur i gcoinne mhonarcacht na Gearmáine agus mar gheall ar a dúil sa tsaoirse. Mar thoradh air sin, tháinig cuid de Turners chun bheith ina lucht leanúna dílseachta agus ina dtacaitheoirí d’Abraham Lincoln.
Chuir dhá chuideachta de chuid Turners cosaint ar fáil don Uachtarán Lincoln ag a chéad insealbhú, agus bhunaigh Turners a reisimintí féin in arm an Aontais fiú.
Idir an dá linn, tháinig seict Eorpach eile a bhí dírithe ar aclaíocht chun cinn i bPrág i lár an 19ú haois. Cosúil leis na Turners, ba náisiúnaithe a bhí i ngluaiseacht Sokol a chreid go n-aontódh aclaíocht chomhordaithe mais muintir na Seice.
Ba í gluaiseacht Sokol an eagraíocht ba mhó tóir sa tSeicslóvaic, agus áiríodh ar a cleachtaí barraí comhthreomhara, barraí cothrománacha, agus gnáthaimh urláir.
Ba í Nadia Comăneci ón Rómáin an chéad ghleacaí baineann a scóráil 10 pointe foirfe ag Cluichí Oilimpeacha 1976. Sa phictiúr, tá an lúthchleasaí 14 bliana d'aois ag léim go hard ar chos amháin le linn cleachtadh urláir an bhliain sin.
Gleacaíocht ag na Cluichí Oilimpeacha
De réir mar a mhéadaigh tóir Turner agus Sokol, tháinig méadú ar an tóir ar ghleacaíocht. Faoi 1881, bhí spéis idirnáisiúnta sa ghleacaíocht ag fás, agus rugadh Cónaidhm Idirnáisiúnta na Gleacaíochta.
Le linn na chéad Chluichí Oilimpeacha nua-aimseartha i 1896, ba é an gleacaíocht ceann de na himeachtaí éigeantacha don bhunaitheoir Pierre de Coubertin.
Ghlac seachtó fear páirt in ocht gcomórtas gleacaíochta, dreapadóireacht rópa ina measc. Ní haon ionadh é gur bhuaigh an Ghearmáin na boinn go léir, ag buachan cúig bhonn óir, trí bhonn airgid agus dhá bhonn cré-umha. Lean an Ghréig le sé bhonn, agus níor bhuaigh an Eilvéis ach trí cinn.
Sna blianta ina dhiaidh sin, rinneadh spórt de réir a chéile den ghleacaíocht le himeachtaí caighdeánaithe scórála agus comórtais. Tá an ghleacaíocht roinnte ina dhá chuid: gleacaíocht ealaíonta, lena n-áirítear cruinneachán, barraí míchothroma, bhíoma cothromaíochta, capall pommel, fáinní statach, barraí comhthreomhara, barraí cothrománacha agus urlár; agus gleacaíocht rithimeach, lena n-áirítear fearais ar nós fáinní, liathróidí agus ribíní. Sa bhliain 1928, ghlac mná páirt i ngleacaíocht Oilimpeach den chéad uair.
Sa lá atá inniu ann, is í Simone Biles na Stáit Aontaithe an gimnast is mó maisíochtaí sa stair. Spreag a cuid gaiscí iontacha uafás agus bród náisiúnta, lena n-áirítear a feidhmíocht ag Cluichí Oilimpeacha an tSamhraidh 2016 i Rio de Janeiro, áit ar bhuaigh sí ceithre bhonn óir agus bonn cré-umha amháin.
Scannal.
Spreagann an ghleacaíocht aontacht náisiúnta agus ceiliúrann sí an corp foirfe. Ach tá praghas géar íoctha ag lúthchleasaithe as. Is féidir leis an smacht a chuireann an ghleacaíocht chun cinn modhanna oiliúna mí-úsáideacha a bheith mar thoradh air go héasca, agus tá an spórt cáinte as fabhar a thabhairt do rannpháirtithe an-óga.
Sa bhliain 2016, cúisíodh dochtúir fhoireann gleacaíochta SAM, Larry Nassar, as mí-úsáid ghnéasach a dhéanamh ar leanaí. Sna míonna ina dhiaidh sin, nocht scannal saol taobh thiar de na cúlraí na gleacaíochta, ag nochtadh cultúr mí-úsáide briathartha, mhothúchánach, fhisiciúil, ghnéasaigh agus faoi chois.
Thug breis is 150 giomnáisiam fianaise ag an éisteacht phianbhreithe do Nassar, a gearradh 60 bliain príosúin feidearálach air in 2017.
Traidisiún.
Ní cuid de ghluaiseacht pholaitiúil leathan i bhfabhar an náisiúnachais agus na dlúthpháirtíochta sóisialta a thuilleadh an gleacaíocht. Ach leanann a tóir agus a ról i mbród náisiúnta.
Scríobhann David Clay Large, comhalta sinsearach ag an Ionad um Staidéir Eorpacha in Ollscoil California, Berkeley, san iris (Foreign Policy), “Sa deireadh thiar, is é seo croílár na gCluichí Oilimpeacha.”
Scríobhann sé, “Éiríonn leis na ceiliúradh ‘cosmopolitan’ seo go díreach toisc go léiríonn siad a bhfuil siad ag iarraidh a shárú: claontaí treibhe is bunúsaí an domhain.”
Foilsitheoir:
Am an phoist: 28 Márta 2025
